中国禅学的基本特点

如何看待宗教和文化的关系，这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的文化遗产，这是举世公认的。

具有我国传统文化特质的中国禅宗，最基本的特点是：它最大程度地改造了印度禅，主张就人生现实中破除迂执，明心见性，反对宿命论，否定神权迷信。达到净化人生的最高境界。近半个世纪，中国禅学越来越引起世界的注意：“当前，在欧美一些国家中，许多经理人才每天都要打坐一阵，积累精力，然后便有能力处理经理事务。” (引自冉云华《印度禅与中国禅》，见《中外文化比较研究》，中国文化书院编定本) 可见，中国佛教的参禅打坐，在今天对人和社会的效用还有一定的研究价值。去年，在中国佛教协会倡导下，河北省成立了“禅学研究会”，引起了国内外极大的关注。因此，我华岩寺僧众和部分皈依弟子，迫切要求对中国禅法传习了解。今年一月我寺就 “禅学” 作出了专栏介绍，并在华岩佛学院进行了中国禅宗史和印度禅与中国禅的比较学习研究，有了一定的收获。

佛教的教理，蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教哲理处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上，佛教否认有至高无上的 “神”，认为事物是处在无始无终、无边无际的因果网络之中。在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把自己的解脱与拯救人类联系起来。正是由于这样，本寺于1993年7月25日起，开办了星期日 “佛学专题讲座”，以佛法与人生”为主题，宣讲 “佛法在人间” 和 “人间佛教” 的爱国弘法教育。凡讲五次，听众共1000余人。佛教否定鬼神及世间迷信 (如看相、算命、扶乱、测字、看风水等)，倡导众生平等和戒杀、戒淫、戒赌、戒贪、戒瞋、戒怨等，对当前的社会治理、人际关系和生态平衡，或多或少都有裨益。我们在这个庄严国土上，郑重宣告：中国佛教是人间的宗教，绝不同于迷信，我们提倡的是正常、正行，绝不搞邪门歪道。中国佛教只能是在中国共产党的宗教政策指导下，坚持四项基本原则，爱国兴教，弘法利生，才能健康的发展。

一部中国文化史，从哲学到天文，从文学到音乐，以至医药、艺术的方方面面，无不贯串着佛教文化的历史影响。因此，当前对佛学的传习研究，实为刻不容缓。（1994年）

心月法师《桂月集》