2024年4月24日
甲辰年农历三月十六
恭迎准提菩萨圣诞日
准提菩萨，又称准提观音、准提佛母等，是佛教中的重要菩萨之一。准提菩萨的“准提”意为清净或明觉，代表其护持佛法、为众生延寿护命的特质。在佛教中，准提菩萨被视为感应极大、救度无量众生的大菩萨，是信众普遍景仰的本尊。她能守护众生离于一切灾障，并使之得以增财、增禄、增寿，修持者凡所祈愿，皆能成就。
相貌端严
准提菩萨的相貌庄严，通常呈现为三目十八臂的天女形象，手持各种法器，如莲花、利剑、青珠、五股杵、花鬘、澡瓶、绳索、海螺、梵箧等，这些法器象征消灾、去惑、增福、延命、超脱轮回、往生净土等。
法门殊胜
在佛教的修行法门中，准提法门尤为殊胜。准提菩萨的修法具有不可思议的加持力，可以消除业障，增长福慧，获得各种殊胜的功德和利益。此外，准提菩萨在禅宗中也有着重要的地位，被视为观音部之一尊，深加尊崇。
渊源来历
相传，佛陀得知自己即将入灭，行往鸠尸那城的途中经过一个叫波旬的国家时，本国豪姓诸华氏听闻佛陀要来，即早早领众家人在城外稽首作礼，恭迎佛陀一众，聆听佛陀教诲。佛为诸华氏，说法正化，若干要语，众华氏诸人都心满意得地欢喜散去，唯独有一位名叫“淳”的人留了下来，长跪在佛前，恳请设斋食供奉佛陀及众人，佛以慈哀默而可之。淳随即上前向佛作礼，绕佛三匝而后回家，调作浓羹，为佛诸比丘，施座然灯火。第二日，佛及诸比丘，至淳家里受供饭。
斋饭后，世尊即为淳说种种法。世尊告诉淳说：“汝今已作希有之福，最后供饭佛比丘僧，如此果报，无有穷尽。一切众生，所种诸福，无有能得等于汝者。宜应自生欣庆之心，我今最后受汝请讫，更不复受他馀供饭。”世尊讲完此谒后，便转告阿难，“我今身痛，欲急往鸠尸那城。”阿难诸比丘及淳听闻佛言后，皆痛哭流泪，而淳更是心自咎责。世尊知道淳有此心思，即告阿难说：“汝今当知，一切众生，勿自责言：“如来因受我之供饭，致使身患而般涅槃。”所以者何？如来出世，有二种人，获福最上。一者欲成阿耨多罗三藐三菩提时，而来奉施；二者如来临欲般涅槃时，最后供饭。此二人福正等无异，所获果报不可称计，如此二施，难可值遇，如优昙钵花时时乃有。”
而后，世尊又对淳说：“汝今心意正有此念，不应自生如此悔责，已获无上难得之宝，宜应自生庆幸之情。百千万劫，佛名难闻。虽得闻名，见佛又难。虽得见佛，供养又难。虽得供养，在此二施，亦又甚难。汝今已果，不久当获辩才智慧色力寿命。汝今应以最后施福，广为人说，令得闻者长夜获安。”淳听闻世尊此番话语后，内心顿时欢喜的不能自胜，转泣为喜对世尊讲：“快哉！世尊！我今已得如此大利。”也正是因为淳与世尊有着“最后施福”这一层的因果关系，才让淳在后期的佛教体系中有着至高的“天人丈夫”地位。只是如今并不为世人深知罢了！
淳，即淳（纯）陀，（梵Cunda，藏སྐུལ་བྱེད་，音Bskul bye ma），有春达、准陀、淳陀、周那等名，译曰：“妙义”。又有准提、准胝、准泥、准提观音、准提佛母、佛母准提、七俱胝佛母、尊那尊者等称谓，而准提，译曰：“清净”。相传，为拘尸那城工巧师之子。世尊自此人受最后之供养，而涅槃。玄应音义二十四曰：“准陀，此云妙义。旧云纯陀，讹也。”《涅槃经》二曰：“尔时会中有优婆塞，是拘尸城工巧之子，名纯陀。”
总的来说，准提菩萨在佛教中是一位具有深厚内涵和广泛影响力的菩萨，其慈悲和智慧为信众所敬仰和依止。无论是从修行法门的角度，还是从菩萨本身所代表的清净、明觉、救度众生的精神来看，准提菩萨都是佛教中的重要象征和修行目标。
准提佛母咒
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，
我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。
南无飒哆喃
（na mo sa duo nan）
三藐三菩陀
（san miao san pu tuo）
俱胝喃
（ju zhi nan）
怛侄他
（da zhi tuo）
唵 折戾主戾 准提 娑婆诃
（an zhe li zhu li zhun ti suo po he）