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重庆华岩寺开山祖师—圣可禅师

来源:华岩寺 发布时间:2024-02-02 点击次数: 手机版

华岩寺的开山祖师——圣可禅师“唯心净土”雕刻华岩洞壁最高处。

华岩寺之名,自圣可大师始。华岩最早有寺,原址在华岩洞。因年代久远,历史湮灭,故不知起始年代。宗镜大师《华岩续志》考其始于唐代,后人因之。读 《巴县志》,知道洞中曾有古罗汉诗碑,散失已久。清代圣可大师住持华岩,因其地无法容纳众多求学者,便在华岩洞对面山坡上建寺,名华岩寺。所以圣可大师被 华岩寺尊为开山祖师。

 

《唯心净土》为华岩寺开山祖师圣可和尚手迹。圣可禅师明崇祯元年(1628年)七月十三日生,康熙四十年(1701)辛巳冬月初九日,端坐而逝,世寿七十三,僧腊四十。重庆华岩寺开山祖师圣可禅师,法名德玉(或称印玉),自署方山、季而氏、华岩老人、玉老僧、待漏山人、华岩玉等。俗姓王,四川营山县世家子弟,《华岩志》称其“稍长攻书,明慧宿成。”圣可和尚由破山大师传法,在1670一1683年间任华岩寺住持,其间任过双桂堂住持。修挂期间,圣可和尚著有《禅林宝训顺硃》二卷、《道德经顺硃》二卷、《梵纲经顺硃》二卷,另外,还著有《圣可禅师语录》十卷、《百颂》二卷、《破山和尚语录序》、《募米缘引》、《募灯油引》以及《华岩八景诗》等。圣可圆寂后,众僧将其肉身盘坐缸中,葬于华岩寺后毗卢顶。修大雄宝殿时,华岩寺为其铸铜像,日夜祭奉。

 

开山祖师圣可德玉禅师传略

重庆华岩寺开山祖师圣可禅师,法名德玉(或称印玉),自署方山、季而氏、华岩老人、玉老僧、待漏山人、华岩玉等。俗姓王,四川营山县世家子弟,父名洲英,母刘氏。明崇祯元年(1628年)七月十三日生,排行第二。出生前夕父梦月坠掌中。《华岩寺志》称师“稍长攻书,明慧宿成”。

开山祖师圣可德玉禅师

明末张献忠之乱,师随父母避乱于“歌阳寨”(巴蜀多山寨,皆士人自保之处)。不久,寨破被执,其帅不杀,留在寨中听用。后张献忠死,其帅归南明。师随军至永川,见一老僧被拷打,于夜间私释之。老僧见师有宿慧,嘱曰:“汝不久有难,当念观世音名可免。”时巴地多地方武装,称为南明所辖,实为自保。第二天,师出外执行任务被被其他部队所捕,在杀场上,看到同伴被斩,师急念观音圣号,竟得免死不杀。此时师才17岁,已经生死劫数,感世事之无常,遂发出家之愿心。

 

师逃离军营,寄居于渝,在慈航法师处听讲《金刚经》,出家之念更甚。为逃避战乱,师抵西康藏地金川县,在杨司马家中馆修(执教)三年。时师22岁,娶妻刘氏。翌年,避兵于贵州赤水五年,育有一子。因病苦,卜乩于道人张心水,乩得“冯唐易老君须志,早取昙花第一枝”之句,出家之志遂决。

 

27岁时,南明亡,永历被执,师“痛家国沦亡,潜身远遁,屏弃一切,皈依佛法”,礼朝阳寺道源禅师出家修学二载,法名德玉,“勗其德之坚贞似玉也”。29岁,赴雅州洪雅县八面山澄江禅师处受具足戒。师初闻禅机,后参蒙山晓元禅师及大随禅师,数试机锋,仍未契悟。

 

32岁,患咯血病危,友人谓之云:“汝参的博山禅也,故有此病!” 秋季病愈。闻破山和尚住金城寺,前往参谒。破山以死句活句扣之,圣可唯示以竖拳、展掌、拂手便行,终被印可,破山作偈云:“揑拳展掌露家私,撒手逍遥亦并齐,横骨暗抽容易得,舌头明坠少人知。”圣可遂入梁平双桂堂择木寮,是年33岁。

 

35岁,解制毕,辞师南游。破山作偈曰:“见山忘道是偷安,见道忘山非等闲。珍重阇梨思圣可,漫将滴水作波澜。”时战火纷飞,夔门阻梗,圣可绕道北路而上,先至故乡营山,住木犀庵,礼祖茔。复沿嘉陵江经昭化,过阳平关,越秦岭,至华阴,宿七星寺。渡潼关,经平阳(今临汾)入汾,礼昭祖塔(汾阳善昭,945-1023年)。旋过武乡,南下渡黄河,至鄢陵,住朝阳寺。再北折渡汴河至邺(今河北临漳),礼二祖慧可塔(慧可,487-593年)。时破山弟子雪臂印峦正在彼处阅藏,闻破山病重,有促圣可南游之偈,圣可遂辞雪臂,再北上至正定,礼临济塔(临济义玄,787-866年)。事毕,直下江南,过钱塘。闻自若和尚住天华寺,圣可往参曹洞宗旨。

 

38岁,至浙江鄞县天童寺祭扫密云祖塔,复转至嘉兴,住破山开法之东塔寺参学。旋往松江大乘庵参无私元法兄,并作回蜀之约。翌年,溯长江而上,过武昌,参法兄密行寂忍和尚。越年,到江陵访法兄莲月印正和尚。半偈和尚示之破山圆寂,经夔门,抵梁平,住双桂堂,扫破山塔,旋经万县,乘舟至重庆,在治平寺藏经阁参慧觉照衣禅师。因念尘世喧嚣,,遂避居大龙山度夏(大龙山现有双龙寺)。

 

僧半偈、松石、立玄三禅师携居士李生蕃、杨继芳请圣可住华岩洞湫隘寺,时圣可40岁。师既来,僧俗皈依者如水趋壑,苦不能容。法兄丈雪通醉扫破山塔归道华岩,赞叹不已。杨继芳父子效法祖业,献宅基、田地以建新寺。由是殿宇庄严,法事兴隆,徒众二千指。康熙九年(1670)十月初一,师龙天推出,开炉说法。杨继芳先后三次捐地建新寺,华岩寺遂成川东一大丛林。越三年春,圣可往重庆报恩寺说法,此寺永为华岩下院。康熙十三年,值三藩之乱,全蜀兵戈四起,华岩寺正建经楼,得清初四才子之一的云南楚雄土官高奣映相助,数月而楼成。高氏号雪君,遂成圣祖传法弟子。

 

康熙十四年(1675),《华岩圣可禅师语录》初成,丈雪通醉作序。十六年(1677),圣可与高奣映、丈雪通醉于北碚浴温泉,有公案传世。高奣映是年撰《华岩开山碑记》,文存《华岩寺志》,现刻于华岩寺山门两侧。十七年(1678),圣可禁足华岩寺“季而关”,注《梵纲经顺朱》、《道德经顺朱》、《禅林宝训顺朱》等。十九年(1680),乾州别驾李沅等名流访华岩,听师说法。二十年(1681),吴三桂乱平息,巡宪王孙蔚、巴县知县焦映汉访华岩,听师说法。二十一年(1682)秋,至南岸慈云寺说法。

 

二十三年(1684年),师往泸阳,憩宝子山。秋后,住持云峰寺。冬,在云峰寺自序《圣可禅师年谱》,师56岁。二十四年(1685),过江安,往破山曾住的蟠龙寺说法,又往佛来山访灵源法师,复还云峰。二十五年(1686)秋,华岩僧众及杨氏请师返华岩,圣可辞之,为杨氏作书传家。二十六年(1687),师59岁,溯岷江而上,过江安,住普照寺。过宜宾,访元素大师于普德寺,后抵凌云住持。其间往伏虎寺,扫澄江禅师塔。越年,顺江而下返华岩,并于永川东山寺访浩然大师。

 

三十一年(1692)三月,过綦江,入贵州,住绥阳回龙寺。是年,《朗水集》成(绥阳名朗水,师住持回龙之文)。冬月返蜀,再往泸阳云峰寺。时胃病加剧。越年,重庆众居士赴泸阳迎请回渝,圣可遂抵华岩寺。是年,为丈雪《锦江禅灯》作序。三十七年(1698),回祖庭梁平双桂堂说法。明年春,抱病返华岩。三十九年(1700)秋,为胃疾所苦。

 

康熙四十年(1701)十月望,提笔书道:“看看阎罗老子来请老僧吃斋也。”冬月朔,对众僧云:“善思力行。”越六日,示微恙。初九夜分,集众僧云:“老僧住世七十三年,接人三十余年,今日方得自在矣,大众善自护持!”即索笔书遗嘱:“六祖云,披麻戴孝非吾弟子。今老僧去后亦然,违吾嘱者亦非吾弟子。”又书偈云:“过去佛祖何曾灭,现在佛祖几时灭,未来佛祖亦不灭,心心万里一条铁。”遂掷笔,端坐而逝,世寿七十三,僧腊四十六。

 

师在华岩寺前后弘法三十年,华岩一草一木,咸其手泽。重庆知府陈邦器从云南仿滇中某寺地藏菩萨像铸为圣可禅师像一尊,塔肉身于祖堂之中。

 

师之行状,集于《语录》及《圣可禅师年谱》,又《锦江禅灯》、《五灯全书》、《黔南会灯录》、《华岩寺志》、《破山禅师年谱》、《巴县志》等。其《语录》、《年谱》及所编撰《梵纲经顺硃》二卷、《道德经顺硃》二卷、《禅林宝训顺硃》二卷、《百颂录》二卷等,皆入《嘉兴藏》。

 

文/道坚法师

华岩家风

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以修持为核心

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