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重庆南岸慈云寺

来源:网络 发布时间:2023-01-05 点击次数: 手机版

南岸慈云寺
重庆南岸慈云寺山门

  地理位置

  慈云寺,位于重庆市南岸区玄坛庙狮子山麓,濒临长江。寺门左侧卧一石刻青狮,与长江对岸的白象街遥遥相望,素有"青狮白象锁大江"之说。始建于唐代,重修于清乾隆年间,原为观音庙。1927年云岩法师募资扩建,更名慈云寺,是当时全国惟一僧尼合庙的佛教寺院。慈云寺建筑具有中西风格,在中国佛教寺院中独树一帜。寺内主要建筑有大雄宝殿、普贤殿、三圣殿、韦驮殿、藏经楼、钟鼓楼等。慈云寺所藏文物玉佛、金刚幢、千佛衣、藏经、菩提树等并称五绝。藏经楼藏有珍稀本影印宋版《碛砂大藏经》一部计6363册,以及佛教经典、金绣佛挂像、千佛衣、古代指书指画和日本早年出版的全套佛像影画等。还有一棵国内罕见的菩提树,系60年前自印度移植,如今已枝繁叶茂。树下池内有雕塑莲花一朵,上立释迦太子像,四周塑有九条龙,口喷清泉,曰"九龙浴太子"。 大雄宝殿正中供奉的释迦牟尼玉佛,高187厘米,重1500多公斤,系中国四大玉佛之一,1931年由缅甸迎来。玉佛前悬挂着四个金刚幢,上面有五色金线盘结粘贴而成的《金刚经》全文。

南岸慈云寺
重庆南岸慈云寺圆通宝殿

  寺院简介

  位于重庆南岸区长江、嘉陵江汇合处涂山镇的 慈云寺,背倚涂山,面临长江。慈云寺原名观音庙,是中国惟一僧尼同寺的寺庙。

  寺院历史

  始建于唐代,曾重建于清乾隆二十二年(公元1751年)。1927年,云岩法师(慈云和尚,人称八指头陀)募资重修扩建,成为十方丛林,更名为慈云寺。

  寺院格局

  大雄宝殿正中供奉释牟尼大玉佛一尊,系由缅甸迎来,经福元和福通两轮领江向兴发居士于1931年从上海运抵重庆,当时参与迎护玉佛的还有现为美籍华裔寿冶法师和居士颜顺卿、陈忠富等人。佛高一点八七米,宽一点三四米,重三千余斤。是我国现在的最大玉佛之一,庄严肃坐,栩栩如生。(另有同样的三尊玉佛,一在北京团城,一在上海玉佛寺、一在武汉归元寺)佛座两侧绘有十八罗汉像,形态各异。玉佛面前挂着四个圆柱形缎彩绣制的金刚幢,上面用五色金线盘结粘贴而成的《金刚经》全文。精工绣作,世所罕见。

南岸慈云寺
重庆南岸慈云寺大雄宝殿

  爱道堂建于大雄宝殿左后侧,为女尼等修行居息之处,大雄宝殿上层为普贤殿,供奉普贤菩萨,并有小玉佛两尊,各高五十厘米,系与大玉佛同时迎请而来。

  寺院景观
 

南岸慈云寺
重庆南岸慈云寺九龙吐水

  沿爱道堂左侧拾级而上,半山腰处有游目聘怀,了望广阔的“望江亭”一座,和幽静的小花园,还有金鱼池数个,荷花池一个,池内有精细雕刻的莲花一朵,莲花上立一释迦太子像。围绕着雕塑的九条龙,不断喷出泉水,淋洒在身上,名为“九龙浴太子”。此系根据《释迦谱》记载:释迦牟尼佛在印度兰毗尼园降生时,天空中九龙吐水,沐浴太子之意而塑设。池旁有五十年前自印度移来的菩提树一株,为全川罕有,至今枝繁叶茂,亭亭如盛,笼罩着整个莲花池。关于菩提树来历,据说二千五百年前释迦牟尼佛就是趺坐在菩提树下悟道成佛。尔后,开始在鹿野苑说法,建立佛教。

  山顶有大花园,园中有“八功德水”池。系云岩法师扩建此庙时,根据《弥陀经》记载的八功德池,用磨石制成。八功德水者,即谓此水一澄净、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七能除烦恼、八能长养善根(见《称赞净土经》及《俱舍论》卷十一)。上有假山、花草、水中荷花盛开,瞻视者深有微妙香洁之感。附近有玲珑别致的曲廊和凭栏览胜的“浩月亭”,最高处为燃灯古佛洞。香蕉林立,芳草丛生。踞高眺望,左可以视长江大桥,横卧于滚滚激流之上,形如“玉带缠龙”;右可以纵观朝天门港口,船只往来如梭,运载络绎不绝;俯视全寺的楼台亭阁,使人有飘渺云端之感。

  大殿右厢临江依阁建有楼亭九个,上下两层,四角飞鳌翘立,玲珑般的仙桃点缀于绿瓦之上,两根红柱上的白色宝瓶,撑托亭盖,共计十八个楼亭,隔江遥望,甚为壮观。 邻近“八功德水”池,有一楼一底建筑,其上为藏经楼,原系云岩法师茅篷(即方丈住处)至今建筑形状未变。下层为西方三圣殿,供奉阿弥陀佛、观音和大势至菩萨。

  韦驮殿两旁楼房为僧众宿舍,右侧直进角楼上两层分别建有观音殿、文殊殿,肃穆庄严。

南岸慈云寺
重庆南岸慈云寺文殊殿

  寺院传说

  慈云寺所在的南岸玄坛庙狮子山,寺院山门右侧俯卧着石刻青狮一座,传是宋代遗物,与长江对岸的白象街的大白象,遥相对峙,俗有“青狮白象锁大江”之说;另一传说为,因其地处羊角滩下、门坎石上,河流水急滩险,时有覆舟之虞,刻此以资镇摄。既象征佛音如狮子吼,震惊愚顽,又体现了狮子山名的独特风貌。可惜的是,原来的那座青狮已在“文革”期中捣毁,现在的这座狮子是一九八二年仿造的,入门陡升石梯三十余级上月台,便是大雄宝殿。殿内朱门石栏,金色擎柱,雕梁画栋,富丽堂皇。殿檐正中悬挂着当时国民政府主席林森题赠的“大雄宝殿”匾额,左边悬挂国民政府参军长吕超篆书的“法轮常转”,右边悬挂原四川督军刘湘献立的“慈云法苑”等匾,黑漆朱书,耀眼夺目。两侧为高耸入云的钟楼、鼓楼。月台前置有高大的化钱炉一座,对面即护法韦驮的殿宇。

  寺院住持
 

        惟贤法师
惟贤法师

  惟贤法师,溪县人,生于1920年。六岁开始读私塾,三年读熟《四书》、《五经》。十二岁在蓬溪县白塔寺依止定光师父出家。十三岁到四川南充集凤王恩洋先生创办的"龟山书院"习儒学、文学、法相唯识,背得三百多篇古文,奠定深厚的儒学基础和部分佛学基础,完成人格教育。十六岁考入太虚大师创办、法尊法师主持教务的汉藏教理院、成为汉院最年轻的一名学生后,不管月考、期考均是第一名,因而受到太虚大师器重并寄予厚望。大师曾赞叹惟贤:汉院学生,尔最聪慧。五年在汉院的学习打下坚实的佛学基础。

  他亲近太虚大师十年,深得太虚大师"八宗平等、人生佛教、菩萨学处"思想心印真传,始终按照太虚大师的志向在努力,主张佛法为现实人生服务,倡导慈悲济世的莲花精神,不遗余力践行人间佛教,是国内率先发起慈善救济的宗教界人士。现被教界内外尊为当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗、国学大师。

  长老现任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长,也是北京佛教居士林、北京华藏图书馆的导师。

  著作

  o 《惟贤法师诗文集(全四辑)》

  o 《般若与人生》(宗教文化出版社出版)

  o 《法华经说什么》(宗教文化出版社出版)

  o 《唯识札记》(宗教文化出版社出版)

  o 《十善业道经讲记》

  o 《佛法在人间--北京弘法讲演集》

  o 《华严要义》

  o 《普贤行愿品讲要》

  o 《楞严大义》

  o 《心经讲记》

  o 《普门品讲要》

  o 《净土专集》

  o 《慈云全集》(也就是长老选集)

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