龙佛缘 · 九龙坡区佛教遗址碑拓辑录

——道坚法师著

西佛寺

西佛寺，原名真武宫，位于重庆市九龙坡区西彭镇真武宫村四社，距西彭镇约五公里。西彭镇地势平坦，镇内最高海拔300米左右，地势西高东低，长江自境而过，东面与铜罐驿镇相邻，北面与该区陶家镇、巴福镇相邻，西面与江津区接壤，南面紧靠长江，与江津区隔江相望。真武官即位于西彭镇西北部一绵延数里的山中，旧称真武山，当地百姓又称其背后山石为“喳口石”。乾隆《巴县志》载：“真武宫，四甲真武山。”又云：“真武山，四甲城西南九十里，高一里，长二里，前衍斜坡，后峙陡壁，上有真武宫，观音、圆觉二洞多佛像。”真武山虽山势平缓，高不过数百米，却林木蓊郁，溪水鸣环。

相传在明万历年间，有陈姓乡民常到此处放牧。一日，牛群围拢在一株老藤前不愿离去，放牧人见牛群反常，忙去查看，但见群牛正舔着老藤枝叶。放牧人遂拨开藤蔓，却见草丛中现出三尊铁铸真武帝君神像，高有三尺。乡民不知神像从何而来，一说是从武当山飞来的，有说从峨眉山飞来的，还有说是从金佛山古佛洞飞来的。天降神像于此，乡民也不敢怠慢，遂在当初发现神像的地方建立起真武殿，几百年来，神殿位置就再也没有改变。每逢农历三月初三真武大帝诞辰，真武宫人山人海，香客络绎不绝，热闹非凡。香客们有远从贵州前来朝拜的，也有自重庆城区、武隆、彭水、綦江、巴县等地前来的。据老乡所传，过去烧香时，有钱人家就骑马坐轿，穷人家就是步行三天三夜也要来赶庙会。寺庙对来参加会期的信众本着“去者不留，来者不拒”的原则，自愿住宿挂单，吃饭一律不收钱，香客们都是自斟自食，一日三餐都是大米饭，水煮独龙菜(尚不知是否为罗汉菜），整个会期要办二十多天才会结束。传承了几百年的真武会，道观转为佛寺后也一直延续，直到新中国成立后寺庙被毁才人为中断，寺僧也被迫还俗。

据真武村中长者张自忠老人回忆，新中国成立前尚有十二名僧人在此住锡。寺有二重大殿，均为木质建筑。大殿正面供奉有三尊铁铸真武祖师像，高约三尺，两边分别供着川主、牛王等民俗神像，上殿供奉石雕的西方三圣，两侧分别是木雕的十八罗汉。“闲云潭影山悠悠，物换星移几度秋。” 新中国成立后，经过几十年的风雨变迁，真武宫寺宇塌毁，僧众星散，经籍碑刻荡然无存，当年的声名，逐渐被人淡忘，古寺仅存一片遗迹。

西佛寺遗址，现存寺庙台基一进，坐北朝南，背靠插旗山，可远眺江津花果山。寺院台基呈长方形，宽8.7米，进深38.1米。台基前端用条石垒砌成平坝，台基表面高于周围地面1.5米，台阶基址为青石所成。在台基中部开有台阶，宽约2.3米，两侧垂带石及表面踏跺已遭破坏。据现存遗迹考察、该殿面阔8米，进深13.1米，应为上殿遗迹。

寺侧现存僧墓一座，为石室墓，通宽6.5米，高1.1米。碑楼疑为二重檐，已塌毁，地面有部分石质残件。墓门立面呈长方形，双扇封门，右起第一室门楣阴刻有“示”、“寂”、“禅”、“峰”四个大字。在“寂”，“禅”之间(第二室)阴刻有“嘉庆十六年戊午岁正月十□日示寂僧普遍”。封门敞开，散落于墓前。单扇封门宽0.68米，高1.18米，厚0.08米。墓室用加工规整的条石、石板砌筑，共5室，相邻壁共用。单室呈长方形，宽0.83米，高1.1米，进深3.55米。墓室内未见葬具及随葬品。

现存佛像两尊，头部缺失。佛像为石质圆雕，外着广袖长袍，腰间系带，胸饰有龙纹图案。残高0.92米，宽0.55米，整尊造像衣纹飘洒流落，照应缜密，斧凿无痕，承上接下，气脉相连，疑为明代作品。

真武宫供奉的真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，是道教中赫赫有名的尊神。明朝以后，真武信仰在全国影响极大，近代民间更为普及。而在西彭镇境内的真武宫，在新中国成立前却是僧人在此住锡。综合民间传说及本次调查发现的碑刻题记等实物资料，可以断定至少在清嘉庆年间，已有僧人在此住锡。这种宗教现象对研究重庆地区的民间信仰和宗教文化演变都有重要的价值。